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- PublicationAbu Dhabi public spaces : Urban encounters, social diversity and informalityAbu Dhabi Public Spaces is the result of a two-year research project on urbanity and the behavioral mapping of the inhabitants’ daily practices. Focusing on fourteen well-known public spaces – both formal and informal – throughout Abu Dhabi, the authors highlight their hidden qualities and describe how its inhabitants create an original city life for themselves. The book expertly combines sociology, urban studies and architecture to understand the city’s cultural diversity, social encounters and the interaction between formality and informality in public spaces.
122 - PublicationB Bolzano : De la méthode mathématiqueBernard Bolzano (1781-1848) a passé toute sa vie en Bohême, qui faisait encore partie de l’Empire autrichien. Après des études de philosophie, mathématique et théologie, il est devenu prêtre et professeur de Science de la religion à l’Université de Prague. Héritier de l’Aufklärung, il a consacré sa vie à la réforme de la semi-féodale société autrichienne et à la réforme des sciences a priori : logique, mathématique et théologie. Ses critiques de la constitution et de l’ordre existant lui valurent d’être destitué de sa chaire en 1819 et de passer le reste de sa vie en exil intérieur entouré d’un petit cercle d’amis, écrivant ses grands traités : le Traité de science de la religion (1834), la Théorie de la science (1837), la Théorie des grandeurs ainsi que l’utopie Du meilleur État et les Paradoxes de l’infini (1851). Le texte De la méthode mathématique, extrait de l’Introduction à la Théorie des grandeurs, résume quelques unes de ses plus importantes innovations en logique et présente sa philosophie des mathématiques, conçue en opposition à Kant. Bolzano l’a choisi pour l’envoyer à Franz Exner, nommé professeur de philosophie à l’Université de Prague en 1831. L’échange épistolaire qui s’en est suivi tourne autour des deux thèses controversées de la logique de Bolzano : sa conception des objets logiques en soi, indépendants de la pensée et de la langue, et son concept d’intuition. Dans cette controverse s’est joué le sort de la philosophie autrichienne. Bolzano n’a pas réussi à convaincre Exner, qui lui oppose avec ténacité les idées de Herbart.
67 - PublicationDocumentation from Truth and Reconciliation Commissions(2024)
;Celis, Daniel Ospina ;Tunde, A. Abioro ;Oluwatobi, O. Adeyemi ;Adekeye, Joseph Adeshola ;Kouadio, Lyn Joanne-Victoire; ;Kazan, Selen ;Tenaglia, Mônica ;Rodrigues, Georgete ;Pozek, Nick ;Houlihan, Barry ;Kinder, Eliscia ;Ibhawoh, Bonny ;Alade, Adebisi ;Anderson, Michelle E. ;Wallace, Jennifer; Ibhawoh, BonnyDocumentation from Truth and Reconciliation Commissions highlights the need for post-conflict societies to have access to - and to use – Truth Reconciliation Commissions (TRCs’) documentation to achieve reconciliation and to work towards a democratic society. Including international contributions from a range of disciplines, the volume discusses the challenges that surround TRCs’ documentation. Considering the impact of the politicization of documentation, chapters also highlight the lack of political will to democratize information, the lack of dissemination and the preservation infrastructures that hinder access and its effective use and re-use. Arguing that TRCs’ documentation should be used to inform policy, improve governance and to promote justice, healing and reconciliation, the volume considers the ethical challenges involved in disseminating such information. Contributing authors argue that information professionals should play a major role in the planning for the TRCs’ information management infrastructures, if they are to facilitate access, effectively manage the generated documentation, deal with preservation of the compound records and promote the dissemination of the TRC findings. Documentation from Truth and Reconciliation Commissions demonstrates that TRCs’ documentation provides validation of human rights violations and that it helps to promote an understanding of the causes of conflict. As such, it will be essential reading for academics and students working in Archival Studies, Information Science, History, Transitional Justice, and Peace and Conflict Studies.24 - Publication
46 - PublicationEspaces urbains à l'aube du XXIe siècle : Patrimoine et héritages culturelsQuand l’urbanisme est au service d’une certaine philosophie de la ville engagée dans la préservation des héritages culturels, la conservation traditionnelle mais aussi la production d’un patrimoine architectural rénové prennent le pas sur d’autres forces de progrès. Ainsi, les mécanismes d’intégration ou de rejet du passé, la mémoire collective et les enjeux de pouvoirs, la valorisation des pratiques sociales traditionnelles et les icônes architecturales, la réhabilitation et la production d’espaces patrimoniaux jusqu’au rang de patrimoine mondial sont autant de questions d’actualité que cet ouvrage aborde, proposant, à travers un large panorama illustré, la découverte de différentes expressions d’aménagement urbain. Entre l’Europe, l’Afrique du Nord, le Moyen-Orient, l’Asie et le Pacifique on peut être étonné de rencontrer une certaine cohérence urbanistique qui concilie la prise en compte des facteurs géographiques, le développement architectural et la préservation des héritages culturels.
56 - PublicationFormalismes esthétiques et héritage herbartien: Vienne, Prague, Moscou.L'esthétique de Johann Friedrich Herbart (1776-1841), liée à son réalisme rigoureux et à la psychologie empirique qu'il veut développer, occupe une place singulière dans la pensée allemande du début du XIXe siècle. Tout comme la théorie de la connaissance de ce philosophe postkantien et anti-hégélien, elle entend s'opposer au poids que l'idéalisme allemand accorde à l'intuition intellectuelle et à ce qui en découle : l'ineffable, le génie, ou encore les esthétiques de l'empathie (Einfühlung). L'oeuvre d'art n'est pas pour Herbart un "en soi" existant de manière atemporelle, elle se comprend au contraire comme fonctionnelle et relationnelle. Il en découle une conception du juge- ment de goût qui cherche à rompre avec l'esthétique romantique, expliquant la forme de l'oeuvre d'art par les rapports qui la constituent, et non par la sollicitation d'une intuition totalisante. En conjuguant par conséquent des thématiques privilégiées (esthétique générale, psychologie du son, esthétique musicale, formes poétiques, histoire et science de l'art) avec des espaces et des contextes intellectuels et artistiques différents (Autriche, Bohême et Russie) où le formalisme d'inspiration herbartienne connut des développements féconds, cet ouvrage entend répondre à plusieurs questions qui, en dépit de quelques recherches importantes réalisées durant les dernières années, restent encore largement à explorer : comment se laissent reconstruire les multiples appropriations de l'herbartisme et les transferts internes complexes entre différentes écoles du formalisme allemand, autrichien, tchèque et russe ? Dans quelle mesure cette sphère de communication particulièrement dense des recherches formalistes contribua-t-elle à l'émergence des sciences de la culture modernes et avec quelles implications philosophiques et politiques.
57 - PublicationIntelligence artificielle: Défis et perspectivesEt si l’intelligence artificielle nous était contée ? Intelligence artificielle – Défis & perspectives a été conçu comme une invitation à découvrir cette révolution technologique et intellectuelle dont les avatars ne sont ni entièrement connus ni sans doute proprement maîtrisés. Si le concept a d’ores et déjà intégré l’imaginaire commun sous bien des formes, il soulève de véritables enjeux juridiques, éthiques et sociétaux que cet ouvrage collectif se propose d’aborder de façon non totalement linéaire, préférant au jardin à la française les arrangements subtilement décalés des espaces verts d’outre-Manche. Tout en permettant d’initier le lecteur à des domaines d’application variés et novateurs et de montrer combien l’intelligence artificielle fait désormais partie de notre quotidien, cet ouvrage apporte des réflexions prospectives sur les évolutions attendues ou souhaitées dans son domaine d’élection. Il reste à espérer qu’à sa lecture, le lecteur voudra bien adhérer à l’idée que l’intelligence artificielle peut rester un formidable outil au service du progrès et non constituer une création susceptible à terme de détruire son humanité.
81 - PublicationInterprétations phénoménologiques de la Physique d’Aristote chez Heidegger et PatočkaCet ouvrage met en oeuvre une confrontation philosophique entre Heidegger et Patočka, deux figures majeures de la tradition phenomenologique, en prenant pour fil conducteur leurs interpretations respectives des concepts fondamentaux de la Physique d'Aristote. Mais tout d'abord, le point d'accord l'hermeneutique de l'aristotelisme represente aux yeux de Heidegger et de Patočka une premiere entree pensante dans l'affaire meme de la pensee, ou le mouvement (κίνησις/μεταβολή), irreductible au deplacement d'un etant dans l'espace, designe le proces d'advenue au paraitre qui sous-tend l'eclosion a l'etre des choses. Aristote met au jour la difference ontologique entre l'etre et l'etant, en sorte que la Physique constitue de ce point de vue pour Heidegger et Patočka le veritable Grundbuch de la philosophie occidentale. Cependant, Heidegger et Patočka ne comprennent pas de la meme maniere le sens de ce mouvement ontologique au coeur de l'etre (φύσις). A travers l'examen de ces differences, l'enjeu de cet ouvrage est de mettre en evidence un point de tension au sein de la phenomenologie qui n'a pas encore ete suffisamment remarque, entre d'une part l'approche heideggerienne qui soumet l'etre au sens (λόγος), et s'expose de la sorte au risque d'un anthropocentrisme ontologique larve. Et d'autre part, la tentative d'un realisme phenomenologique, dont Patočka fut l'un des representants, dans la double mesure ou il brise l'identite classique de l'etre et de l'intelligibilite, et ou il pense l'homme comme radicalement decentre, pretendant en finir ainsi avec le sujet et tous ses avatars (c'est la le sens de la fameuse phenomenologie asubjective ); realisme radical dont on peut toutefois se demander s'il ne met pas a mal le paradigme phenomenologique de l'a priori de la correlation entre l'apparaitre et ses modes subjectifs de donnee, et s'il ne remet pas en cause ainsi la possibilite meme de la phenomenologie en la poussant au-dela de sa propre limite.
81 - PublicationLa restauration monumentale en question: La circulaire du 5 août 1985 relative aux études préalables et son applicationL'institutionnalisation par la circulaire du 5 août 1985 des études sur les travaux de restauration des monuments classés est-elle une innovation dans la tradition du service des Monuments historiques ? A quoi fait-elle référence parmi les textes historiques et théoriques, est-elle simplement une mesure administrative ou témoigne-t-elle d'une ambition culturelle ? Le recours systématique aux études préalables a-t-il changé les modes d'intervention de la maîtrise d'oeuvre ?
36 - PublicationLes raisons de la haine: Histoire d'une passion dans la France du premier XVII SiècleDiagnostiquer, décrypter et domestiquer les passions de l’âme, ce fut l’obsession des médecins, des lettrés, des théologiens, des hommes d’Eglise et d’Etat en ce premier XVIIe siècle. La hantise d’une reprise des guerres civiles, après un demi-siècle de déchirements, explique la naissance d’une science et d’une anthropologie nouvelles des passions. La haine est identifiée comme l’origine de la violence fratricide dans la cité. Capables de générer une émotion voire une haine publique, telle la xénophobie, les médias constituent un nouvel outil politique redoutable et redouté. Les Raisons de la haine examinent les sciences mécaniques et politiques des passions, leur usage, leur instrumentalisation et leur domestication et éclairent les rouages de cette fabrique publique de la haine.
83 - PublicationMatière et mouvement. Essai de cosmologie phénoménologique(2017)Ce livre propose de contribuer au développement d’une cosmologie phénoménologique, dans la voie ouverte par des penseurs comme Fink, Patočka ou actuellement Renaud Barbaras. Au regard de cette approche, les choses (les phénomènes) ne sont pas des agrégats de matière réductibles en dernière instance à leurs constituants élémentaires. En cela il faut combattre le naturalisme sous sa forme actuelle, servant de paradigme pour les sciences depuis le début de la modernité. Mais les phénomènes ne sont pas assimilables non plus à leur sens constitué dans la conscience (selon une perspective subjectiviste à l’œuvre dans l’école phénoménologique, déjà chez Husserl). La conscience comme toute chose est située dans le monde, et c’est bien celui-ci dès lors qui constitue le sens d’apparaître de tout étant (sujets et objets). Apparaître signifie entrer en présence, accéder à l’individuation selon un mouvement qui a pour fond producteur le monde lui-même, mouvement dont on soutient dans ce travail qu’il est une structure universelle et nécessaire de l’apparaître, ou ce que Husserl aurait nommé un a priori matériel. Reste alors à comprendre comment la conscience peut accéder à des structures absolues du monde, si elle est elle-même limitée par la constitution finie des facultés anthropologiques qui médiatisent son ouverture. La cosmologie phénoménologique d’inspiration réaliste doit-elle réinvestir l’opposition classique entre qualités premières et qualités sensibles et, au-delà, entre choses en soi et phénomènes ? Il faut surtout montrer comment la conscience, en dépit de sa finitude, a bien accès à l’absolu pour autant que l’absolu se montre, et envisager ainsi la phénoménologie comme voie méthodologique vers une forme renouvelée de métaphysique.
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