Books
Permanent URI for this collection
Browse
Recent Submissions
- PublicationDocumentation from Truth and Reconciliation Commissions(2024)Documentation from Truth and Reconciliation Commissions highlights the need for post-conflict societies to have access to - and to use – Truth Reconciliation Commissions (TRCs’) documentation to achieve reconciliation and to work towards a democratic society. Including international contributions from a range of disciplines, the volume discusses the challenges that surround TRCs’ documentation. Considering the impact of the politicization of documentation, chapters also highlight the lack of political will to democratize information, the lack of dissemination and the preservation infrastructures that hinder access and its effective use and re-use. Arguing that TRCs’ documentation should be used to inform policy, improve governance and to promote justice, healing and reconciliation, the volume considers the ethical challenges involved in disseminating such information. Contributing authors argue that information professionals should play a major role in the planning for the TRCs’ information management infrastructures, if they are to facilitate access, effectively manage the generated documentation, deal with preservation of the compound records and promote the dissemination of the TRC findings. Documentation from Truth and Reconciliation Commissions demonstrates that TRCs’ documentation provides validation of human rights violations and that it helps to promote an understanding of the causes of conflict. As such, it will be essential reading for academics and students working in Archival Studies, Information Science, History, Transitional Justice, and Peace and Conflict Studies.
24 - PublicationMatière et mouvement. Essai de cosmologie phénoménologique(2017)Ce livre propose de contribuer au développement d’une cosmologie phénoménologique, dans la voie ouverte par des penseurs comme Fink, Patočka ou actuellement Renaud Barbaras. Au regard de cette approche, les choses (les phénomènes) ne sont pas des agrégats de matière réductibles en dernière instance à leurs constituants élémentaires. En cela il faut combattre le naturalisme sous sa forme actuelle, servant de paradigme pour les sciences depuis le début de la modernité. Mais les phénomènes ne sont pas assimilables non plus à leur sens constitué dans la conscience (selon une perspective subjectiviste à l’œuvre dans l’école phénoménologique, déjà chez Husserl). La conscience comme toute chose est située dans le monde, et c’est bien celui-ci dès lors qui constitue le sens d’apparaître de tout étant (sujets et objets). Apparaître signifie entrer en présence, accéder à l’individuation selon un mouvement qui a pour fond producteur le monde lui-même, mouvement dont on soutient dans ce travail qu’il est une structure universelle et nécessaire de l’apparaître, ou ce que Husserl aurait nommé un a priori matériel. Reste alors à comprendre comment la conscience peut accéder à des structures absolues du monde, si elle est elle-même limitée par la constitution finie des facultés anthropologiques qui médiatisent son ouverture. La cosmologie phénoménologique d’inspiration réaliste doit-elle réinvestir l’opposition classique entre qualités premières et qualités sensibles et, au-delà, entre choses en soi et phénomènes ? Il faut surtout montrer comment la conscience, en dépit de sa finitude, a bien accès à l’absolu pour autant que l’absolu se montre, et envisager ainsi la phénoménologie comme voie méthodologique vers une forme renouvelée de métaphysique.
10