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Spaak, Claude Vishnu
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Spaak, Claude Vishnu
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claude.spaak@sorbonne.ae
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56031802800
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- PublicationDu soin de l'âme à la matérialité du monde : Le Platonisme de PatočkaQu'est-ce que le platonisme est susceptible d'apporter, non en tant que corps de doctrines datées, avec leurs problématiques philologiques et philosophiques internes, relevant de l'histoire de la philosophie, mais dans la perspective du travail phénoménologique, à savoir l'analyse descriptive de l'apparaître et de ses structures ? La phénoménologie part en effet du principe méthodologique que tout ce qui est, par-delà la diversité de fait, peut être circonscrit en domaines d'apparaître, chacun ayant des structures spécifiques ou lois d'essence pouvant faire l'objet d'une élucidation selon leur mode de phénoménalisation à la conscience. Que peut nous apprendre Platon autrement dit du point de vue de l'élucidation de l'a priori de la corrélation entre le champ d'apparaître et ses conditions subjectives de données ? À cette question husserlienne, je souhaiterais étudier dans ce qui suit la réponse de patočka parce qu'il a attribué à Platon un rôle majeur dans le mouvement historique de la philosophie occidentale menant au développement de la phénoménologie ¬ en attestent certains textes topiques voués à Platon, comme Platon et l'Europe ou « Le platonisme négatif »
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73 - Publication
46 - PublicationInterprétations phénoménologiques de la Physique d’Aristote chez Heidegger et PatočkaCet ouvrage met en oeuvre une confrontation philosophique entre Heidegger et Patočka, deux figures majeures de la tradition phenomenologique, en prenant pour fil conducteur leurs interpretations respectives des concepts fondamentaux de la Physique d'Aristote. Mais tout d'abord, le point d'accord l'hermeneutique de l'aristotelisme represente aux yeux de Heidegger et de Patočka une premiere entree pensante dans l'affaire meme de la pensee, ou le mouvement (κίνησις/μεταβολή), irreductible au deplacement d'un etant dans l'espace, designe le proces d'advenue au paraitre qui sous-tend l'eclosion a l'etre des choses. Aristote met au jour la difference ontologique entre l'etre et l'etant, en sorte que la Physique constitue de ce point de vue pour Heidegger et Patočka le veritable Grundbuch de la philosophie occidentale. Cependant, Heidegger et Patočka ne comprennent pas de la meme maniere le sens de ce mouvement ontologique au coeur de l'etre (φύσις). A travers l'examen de ces differences, l'enjeu de cet ouvrage est de mettre en evidence un point de tension au sein de la phenomenologie qui n'a pas encore ete suffisamment remarque, entre d'une part l'approche heideggerienne qui soumet l'etre au sens (λόγος), et s'expose de la sorte au risque d'un anthropocentrisme ontologique larve. Et d'autre part, la tentative d'un realisme phenomenologique, dont Patočka fut l'un des representants, dans la double mesure ou il brise l'identite classique de l'etre et de l'intelligibilite, et ou il pense l'homme comme radicalement decentre, pretendant en finir ainsi avec le sujet et tous ses avatars (c'est la le sens de la fameuse phenomenologie asubjective ); realisme radical dont on peut toutefois se demander s'il ne met pas a mal le paradigme phenomenologique de l'a priori de la correlation entre l'apparaitre et ses modes subjectifs de donnee, et s'il ne remet pas en cause ainsi la possibilite meme de la phenomenologie en la poussant au-dela de sa propre limite.
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