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Rodier, Yann
Chiromancie savante et science curieuse; des Bohémiens dans l'Europe occidentale des XVIe-XVIIe siècles ou le problème de l'asymétrie scripturaire
2018, Rodier, Yann
Fils de ligueurs et « enfants de la guerre » : pour une anti-mémoire de la Ligue au début du XVIIe siècle ?
2015, Rodier, Yann
En février 1599, un jeune noble d’épée entre comme novice au cloître des Capucins d’Orléans. Sa mère ayant intenté un procès au parlement de Paris pour qu’il reprît son rang d’aîné, le frère Joseph de Paris lui adressa une lettre. Il accusait ses parents de l’avoir fait naître dans le péché du monde et de le pousser à devenir « enfant de la guerre1 ». Une allusion à sa fonction de jeune noble d’épée et aux guerres de Religion qui avaient tragiquement déchiré sa propre parentèle. L’expression de ces profonds traumatismes socioculturels explique qu’il remercie Dieu d’avoir ôté son père au monde un an avant le tournant de 1588 ce qui lui évita, par chance, de voir les catholiques s’entretuer2. Fils d’un non-ligueur, le père Joseph (1577-1638) consacra sa carrière auprès de Richelieu à restaurer l’harmonie perdue du monde et rêva à ses débuts de mettre en place une union chrétienne contre les Turcs3. Aussi la question essentielle de savoir comment sortir des conflits fratricides et de l...
La bataille de l’imprimé: Fabrique, diffusion et usage politique des libelles dans le premier XVIIe siècle
2021, Rodier, Yann
Les libelles et la fabrique de l’odieux (1615-1617). De l’imaginaire de la haine au tyrannicide régalien de Louis XIII contre Concini
2017, Rodier, Yann
À partir d’un échantillonnage du corpus de la littérature anti-conciniste, publiée entre 1615 et 1617, cet article montre comment les polémistes ont fait du libelle une fabrique de l’odieux en créant une haine publique. Concini devient le bouc-émissaire d’un ressentiment national tourné contre les étrangers. Le coup d’État royal puis le carnaval sanglant du peuple parisien contre le corps du favori honni marquent le passage d’une haine de papier à une haine brutale, d’une xénophobie politique de circonstance à une xénophobie légalisée et juridique. Louis XIII la justifie par son geste puis par les dispositions parlementaires prises contre les étrangers à la fin de la régence.
De la Bohême à Paris en 1621. Mystique et démystification des guerriers de Dieu
2022, Rodier, Yann
L'anthropologie des passions du capucin Yves d'Evreux ou l'humanité à " parts égales" des Tupinamba du Maranhao
2014, Rodier, Yann
La science curieuse des Bohémiens et des Tsiganes face à l’Europe savante
2018, Rodier, Yann
Les détroits dans l'Océan indien : aux fondements de la géostratégie maritime des puissances européennes (XVI-XIXe siècles)
2021, Rodier, Yann