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History, Archives and Record Management
Country
AE
City
Abu Dhabi
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- PublicationC'est moy que je peins, Figures de soi à l'automne de la RenaissanceQue voulut exprimer Montaigne lorsqu’il écrivit, à l’adresse du « lecteur » de l’automne de la Renaissance, « Car c’est moy que je peins » ? Pourquoi le motif de la peinture de soi s’imposa-t-il ainsi fermement à lui au tournant de 1580 ? Dans ce livre singulier, Marie-Clarté Lagrée réfléchit, en historienne, à l’imaginaire de la personne humaine, et donc à la construction culturelle de l’intériorité qui est au travail en amont et en aval des Essais, entre 1560 et 1630. Elle isole les différentes figures de soi qui ont cours et sont élaborées alors que le royaume de France bascule dans la division religieuse, et dévoile un glissement capital autour de 1580. La représentation dominante de la personne, qui prévalait, appuyée sur les Écritures, sur Aristote, sur Thomas d’Aquin, sur Hippocrate ou encore sur Galien, fut mise en crise : le cheminement de ce livre scrute un délitement subjectif insidieusement en œuvre dans les consciences, puis discerne les mouvements et les tensions de restructuration qui interviennent durant le premier tiers du XVIIe siècle. Marie-Clarté Lagrée invite le lecteur à entrer, comme par effraction, dans une appréhension troublée de soi, toujours mouvante et bien souvent inquiète, qui était celle des contemporains du temps des conflits religieux
48 - Publication
61 - PublicationChurch and churches: Reflection on the questions of authority in the Christian communities in the 2nd centuryChurch and Churches: Ecclesial institutions in the 2nd centuryThe conviction of belonging to a single, Catholic, since universal, Church contri-buted to forging the Christian identity of small, dispersed communities, struggling against the incomprehension of their contemporaries, but cannot be disconnected from the demand within these same communities for their attachment to a local identity. Like the Empire, whose structures it adopted in great part, the Church drew its strength from its rootedness in the polis. As a consequence, being called Christian, throughout the 2nd century, was claimed by individuals from communities whose liturgical practices, clerical structures, even their canonical texts and profession of faith were different or outright in opposition. The history of the Church in the 2nd century is the history of this expansion of Christianity, the multiplication of these communities and the construction of a common identity. © 2010-2014 Cairn.info.
59 68 - PublicationDigital records infrastructure in Botswana, Kenya, South Africa, and Zimbabwe(2022)
; 5 - PublicationFils de ligueurs et « enfants de la guerre » : pour une anti-mémoire de la Ligue au début du XVIIe siècle ?(2015)En février 1599, un jeune noble d’épée entre comme novice au cloître des Capucins d’Orléans. Sa mère ayant intenté un procès au parlement de Paris pour qu’il reprît son rang d’aîné, le frère Joseph de Paris lui adressa une lettre. Il accusait ses parents de l’avoir fait naître dans le péché du monde et de le pousser à devenir « enfant de la guerre1 ». Une allusion à sa fonction de jeune noble d’épée et aux guerres de Religion qui avaient tragiquement déchiré sa propre parentèle. L’expression de ces profonds traumatismes socioculturels explique qu’il remercie Dieu d’avoir ôté son père au monde un an avant le tournant de 1588 ce qui lui évita, par chance, de voir les catholiques s’entretuer2. Fils d’un non-ligueur, le père Joseph (1577-1638) consacra sa carrière auprès de Richelieu à restaurer l’harmonie perdue du monde et rêva à ses débuts de mettre en place une union chrétienne contre les Turcs3. Aussi la question essentielle de savoir comment sortir des conflits fratricides et de l...
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