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- PublicationAbu Dhabi public spaces : Urban encounters, social diversity and informalityAbu Dhabi Public Spaces is the result of a two-year research project on urbanity and the behavioral mapping of the inhabitants’ daily practices. Focusing on fourteen well-known public spaces – both formal and informal – throughout Abu Dhabi, the authors highlight their hidden qualities and describe how its inhabitants create an original city life for themselves. The book expertly combines sociology, urban studies and architecture to understand the city’s cultural diversity, social encounters and the interaction between formality and informality in public spaces.
118 - PublicationAtlas des immigrations en France: Histoire, mémoire, héritageDepuis les premières invasions barbares, la France s'est construite par vagues successives qui ont, génération après génération, composé une société plurielle. L'ouvrage propose plus de 120 cartes et infographies pour comprendre l'histoire des immigrations et les visages multiples de la France contemporaine. Il dresse un portrait de la population immigrée (répartition géographique, travail, famille, mobilité sociale.) et revient sur les tensions et les enjeux soulevés par cette immigration (xénophobie, élection.).
173 - Publication
11 - PublicationB Bolzano : De la méthode mathématiqueBernard Bolzano (1781-1848) a passé toute sa vie en Bohême, qui faisait encore partie de l’Empire autrichien. Après des études de philosophie, mathématique et théologie, il est devenu prêtre et professeur de Science de la religion à l’Université de Prague. Héritier de l’Aufklärung, il a consacré sa vie à la réforme de la semi-féodale société autrichienne et à la réforme des sciences a priori : logique, mathématique et théologie. Ses critiques de la constitution et de l’ordre existant lui valurent d’être destitué de sa chaire en 1819 et de passer le reste de sa vie en exil intérieur entouré d’un petit cercle d’amis, écrivant ses grands traités : le Traité de science de la religion (1834), la Théorie de la science (1837), la Théorie des grandeurs ainsi que l’utopie Du meilleur État et les Paradoxes de l’infini (1851). Le texte De la méthode mathématique, extrait de l’Introduction à la Théorie des grandeurs, résume quelques unes de ses plus importantes innovations en logique et présente sa philosophie des mathématiques, conçue en opposition à Kant. Bolzano l’a choisi pour l’envoyer à Franz Exner, nommé professeur de philosophie à l’Université de Prague en 1831. L’échange épistolaire qui s’en est suivi tourne autour des deux thèses controversées de la logique de Bolzano : sa conception des objets logiques en soi, indépendants de la pensée et de la langue, et son concept d’intuition. Dans cette controverse s’est joué le sort de la philosophie autrichienne. Bolzano n’a pas réussi à convaincre Exner, qui lui oppose avec ténacité les idées de Herbart.
66 - Publication
42 - PublicationEspaces urbains à l'aube du XXIe siècle : Patrimoine et héritages culturelsQuand l’urbanisme est au service d’une certaine philosophie de la ville engagée dans la préservation des héritages culturels, la conservation traditionnelle mais aussi la production d’un patrimoine architectural rénové prennent le pas sur d’autres forces de progrès. Ainsi, les mécanismes d’intégration ou de rejet du passé, la mémoire collective et les enjeux de pouvoirs, la valorisation des pratiques sociales traditionnelles et les icônes architecturales, la réhabilitation et la production d’espaces patrimoniaux jusqu’au rang de patrimoine mondial sont autant de questions d’actualité que cet ouvrage aborde, proposant, à travers un large panorama illustré, la découverte de différentes expressions d’aménagement urbain. Entre l’Europe, l’Afrique du Nord, le Moyen-Orient, l’Asie et le Pacifique on peut être étonné de rencontrer une certaine cohérence urbanistique qui concilie la prise en compte des facteurs géographiques, le développement architectural et la préservation des héritages culturels.
55 - PublicationFormalismes esthétiques et héritage herbartien: Vienne, Prague, Moscou.L'esthétique de Johann Friedrich Herbart (1776-1841), liée à son réalisme rigoureux et à la psychologie empirique qu'il veut développer, occupe une place singulière dans la pensée allemande du début du XIXe siècle. Tout comme la théorie de la connaissance de ce philosophe postkantien et anti-hégélien, elle entend s'opposer au poids que l'idéalisme allemand accorde à l'intuition intellectuelle et à ce qui en découle : l'ineffable, le génie, ou encore les esthétiques de l'empathie (Einfühlung). L'oeuvre d'art n'est pas pour Herbart un "en soi" existant de manière atemporelle, elle se comprend au contraire comme fonctionnelle et relationnelle. Il en découle une conception du juge- ment de goût qui cherche à rompre avec l'esthétique romantique, expliquant la forme de l'oeuvre d'art par les rapports qui la constituent, et non par la sollicitation d'une intuition totalisante. En conjuguant par conséquent des thématiques privilégiées (esthétique générale, psychologie du son, esthétique musicale, formes poétiques, histoire et science de l'art) avec des espaces et des contextes intellectuels et artistiques différents (Autriche, Bohême et Russie) où le formalisme d'inspiration herbartienne connut des développements féconds, cet ouvrage entend répondre à plusieurs questions qui, en dépit de quelques recherches importantes réalisées durant les dernières années, restent encore largement à explorer : comment se laissent reconstruire les multiples appropriations de l'herbartisme et les transferts internes complexes entre différentes écoles du formalisme allemand, autrichien, tchèque et russe ? Dans quelle mesure cette sphère de communication particulièrement dense des recherches formalistes contribua-t-elle à l'émergence des sciences de la culture modernes et avec quelles implications philosophiques et politiques.
55 - PublicationIntelligence artificielle: Défis et perspectivesEt si l’intelligence artificielle nous était contée ? Intelligence artificielle – Défis & perspectives a été conçu comme une invitation à découvrir cette révolution technologique et intellectuelle dont les avatars ne sont ni entièrement connus ni sans doute proprement maîtrisés. Si le concept a d’ores et déjà intégré l’imaginaire commun sous bien des formes, il soulève de véritables enjeux juridiques, éthiques et sociétaux que cet ouvrage collectif se propose d’aborder de façon non totalement linéaire, préférant au jardin à la française les arrangements subtilement décalés des espaces verts d’outre-Manche. Tout en permettant d’initier le lecteur à des domaines d’application variés et novateurs et de montrer combien l’intelligence artificielle fait désormais partie de notre quotidien, cet ouvrage apporte des réflexions prospectives sur les évolutions attendues ou souhaitées dans son domaine d’élection. Il reste à espérer qu’à sa lecture, le lecteur voudra bien adhérer à l’idée que l’intelligence artificielle peut rester un formidable outil au service du progrès et non constituer une création susceptible à terme de détruire son humanité.
77 - PublicationInterprétations phénoménologiques de la Physique d’Aristote chez Heidegger et PatočkaCet ouvrage met en oeuvre une confrontation philosophique entre Heidegger et Patočka, deux figures majeures de la tradition phenomenologique, en prenant pour fil conducteur leurs interpretations respectives des concepts fondamentaux de la Physique d'Aristote. Mais tout d'abord, le point d'accord l'hermeneutique de l'aristotelisme represente aux yeux de Heidegger et de Patočka une premiere entree pensante dans l'affaire meme de la pensee, ou le mouvement (κίνησις/μεταβολή), irreductible au deplacement d'un etant dans l'espace, designe le proces d'advenue au paraitre qui sous-tend l'eclosion a l'etre des choses. Aristote met au jour la difference ontologique entre l'etre et l'etant, en sorte que la Physique constitue de ce point de vue pour Heidegger et Patočka le veritable Grundbuch de la philosophie occidentale. Cependant, Heidegger et Patočka ne comprennent pas de la meme maniere le sens de ce mouvement ontologique au coeur de l'etre (φύσις). A travers l'examen de ces differences, l'enjeu de cet ouvrage est de mettre en evidence un point de tension au sein de la phenomenologie qui n'a pas encore ete suffisamment remarque, entre d'une part l'approche heideggerienne qui soumet l'etre au sens (λόγος), et s'expose de la sorte au risque d'un anthropocentrisme ontologique larve. Et d'autre part, la tentative d'un realisme phenomenologique, dont Patočka fut l'un des representants, dans la double mesure ou il brise l'identite classique de l'etre et de l'intelligibilite, et ou il pense l'homme comme radicalement decentre, pretendant en finir ainsi avec le sujet et tous ses avatars (c'est la le sens de la fameuse phenomenologie asubjective ); realisme radical dont on peut toutefois se demander s'il ne met pas a mal le paradigme phenomenologique de l'a priori de la correlation entre l'apparaitre et ses modes subjectifs de donnee, et s'il ne remet pas en cause ainsi la possibilite meme de la phenomenologie en la poussant au-dela de sa propre limite.
62 - PublicationLa restauration monumentale en question: La circulaire du 5 août 1985 relative aux études préalables et son applicationL'institutionnalisation par la circulaire du 5 août 1985 des études sur les travaux de restauration des monuments classés est-elle une innovation dans la tradition du service des Monuments historiques ? A quoi fait-elle référence parmi les textes historiques et théoriques, est-elle simplement une mesure administrative ou témoigne-t-elle d'une ambition culturelle ? Le recours systématique aux études préalables a-t-il changé les modes d'intervention de la maîtrise d'oeuvre ?
36 - PublicationLes raisons de la haine: Histoire d'une passion dans la France du premier XVII SiècleDiagnostiquer, décrypter et domestiquer les passions de l’âme, ce fut l’obsession des médecins, des lettrés, des théologiens, des hommes d’Eglise et d’Etat en ce premier XVIIe siècle. La hantise d’une reprise des guerres civiles, après un demi-siècle de déchirements, explique la naissance d’une science et d’une anthropologie nouvelles des passions. La haine est identifiée comme l’origine de la violence fratricide dans la cité. Capables de générer une émotion voire une haine publique, telle la xénophobie, les médias constituent un nouvel outil politique redoutable et redouté. Les Raisons de la haine examinent les sciences mécaniques et politiques des passions, leur usage, leur instrumentalisation et leur domestication et éclairent les rouages de cette fabrique publique de la haine.
83 - PublicationPhénoménologies de la matièreLa phénoménologie est née d'une interrogation critique sur la notion de " phénomène " et d'un effort pour recentrer l'analyse philosophique sur la description des formes d'apparaître de ces phénomènes. Tout questionnement relatif au statut ontologique de la matière semblait par conséquent mis de côté. Or, contre toute attente, la question de la matière a occupé une place très importante au sein de cette tradition philosophique, moins peut-être comme thème directeur que comme problème autour duquel elle s'est structurée et diversifiée. En dépit des divergences qui opposent les perspectives de Husserl et de Heidegger, de Scheler, Patocˇka, Sartre, Levinas ou Henry, la matière s'est imposée à chaque fois comme pierre de touche de la phénoménologie et de ses prétentions descriptives, lui imposant de ne pas arracher la description des vécus aux conditions concrètes et matérielles d'effectuation de l'expérience. Le statut équivoque de la matière en fait ainsi le lieu privilégié d'une analyse des tensions constitutives de la méthode et de l'objet de la phénoménologie. Les contributions réunies dans ce volume, soucieuses de restituer la complexité des différents niveaux d'implication de la notion de matière, la prennent comme fil conducteur d'une relecture critique des moments essentiels de la pensée phénoménologique.
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